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　　只管歇工没有用，但是，这些工会及其所组织的歇工“存在的前提就是工人已经懂得，资产阶级的统治正是建筑在工人彼此间的合作上，即建筑在无产阶级的不团结上，建筑在一些工人和另一些工人的对立上。而正因为工会努力反对合作，反对现存社会制度的生命攸关的神经（尽管这种努力有很大的全面性和局限性），所以这个社会制度才把它看得这样地危险。”显然，马克思和恩格斯提出“全世界无产者，结合起来”不是轻易说说的，而是把它当作全世界无产者的核心价值来指出的。而资产阶级则无疑要强调个人主义和自由合作来反抗无产者的结合。既然自由合作尤其是工人之间的自由合作是现代成本主义社会制度的生命攸关的神经，那么，资产阶级及其代言人将这种“自由”宣扬为“普世价值”也就是一定的了。一味反对“普世价值”这个名词，实际上无助于全世界无产者结合起来，更好的法子应当是以无产阶级的“普世价值”反抗资产阶级的“普世价值”，要敢于向资产阶级的意识形态主动出击，而不但是被动地防守。

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　　在经验了偷窃、砸碎机器等悲观、孤立的对抗阶段后，英国工人操作其时的法律组建工会停止歇工。恩格斯指出，“这些工会的历史充塞了工人的一连串的失败，只是间或才有几次个另外乐成。”在这里，恩格斯提出了一个问题：工人明明知道颁布颁发歇工没有用，为什么还要采纳这种法子呢？而他对这个问题的答复是：“问题很简略，因为工人必需反对降低工资，以至要对抗这种降低的一定性自身；因为工人必然要颁布颁发，股权分配方案，他作为一个人，不能去将就环境，相反地应该让环境来适应本人，股权激励，适应人；因为工人的缄默就暗示同这种环境妥协，认可资产阶级在商业繁荣时期有权聚敛工人，而在萧条时期又有权把工人饿死。只有工人还保存有一点点人的威严，他们就不能分歧错误此暗示抗议，而他们之所以这样抗议，而不用另外方式来抗议，就因为他们是英国人，是用行动来暗示本人的抗议的讲务实际的人，而不是像德国实践家们那样，只有把他们的抗议书登记下来，归入卷宗，就回去安安静沉着僻静静地睡大觉，让抗议书也像抗议者自己一样地在那里安安静沉着僻静静地睡觉。相反地，英国人的积极抗议是不会不发生影响的：它把资产阶级的得寸进尺的欲望限制在必然的范围内，使工人对有产阶级的社会的和政治的万能权利的对抗不致低沉下去。它同时也向工人证明，要粉碎资产阶级的权势，除了工会和歇工，还必要更多的东西。”不过，实践家的抗议也是有须要的，它有同样有助于把资产阶级的得寸进尺的欲望限制在必然的范围内，同时也不应强求实践家的抗议方式与工人的抗议方式一样。

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　　在《英国工人阶级情况》一文“工人运动”这一章中，恩格斯指出，“工人只要愤恨资产阶级和对抗资产阶级，威力取得本人的人的威严。而英国工人阶级之所以能够如此强烈地对抗有产者的虐政，应当归功于他们所受的教育，或者更确切地说，应当归功于他们没有受过教育，同样也应当归功于英国工人阶级的血液中掺有大量的爱尔兰人的热血。”在这里，英国资产者利己主义的民族特征在英国工人身上“消失”了。冲破民族边界的“普世价值”在工人阶级身上比在资产者身上表现的更早，而工人阶级的“普世价值”就是“愤恨资产阶级和对抗资产阶级”。

工人只要愤恨资产阶级和对抗资产阶级，威力取得本人的人的威严。

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　　接下来，恩格斯介绍了其时英国的宪章运动和社会主义运动，以及英国资产阶级如何用降低工资等方法迫使工人歇工以便逼使工人阶级为资产阶级破除谷物法的要求去火中取栗等状况。值得一提的是，工会会员、宪章主义者和社会主义者本人出经费开办了许多学校和阅览室来进步工人的常识程度。在无产阶级的、特殊是社会主义者的学校或阅览室里经常举行关于自然科学、美学和政治经济学问题的申报会，并且听众往往很多。恩格斯每每遇到一些衣着破烂不堪的粗布夹克的工人，他们显示出本人对地质学、天文学及其他学科的常识比某些有教养的德国资产者还要多。浏览最新的哲学、政治和诗歌方面最超卓的著作的简直完全是工人。本日的中国也呈现了不少所谓的民间科学家，这些人在学术上或许很不可熟，但是这种钻研精力要激励而不是冲击。

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　　在阐述英国工人运动的过程中，恩格斯顺带提到了“在英国是怎样神圣地对待法律的”。他指出，“对资产者说来，法律固然是神圣的……资产者懂得，即使个另外法律条文对他未便捷，但是整个立法毕竟是用来护卫他的利益的……但是在工人看来固然就不是这样。工人有足够的体验知道得非常分明，法律对他说来是资产阶级给他筹备的鞭子，因而，只要在万不得已时工人才诉诸法律。”

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