老年人带娃图景。 刘国光摄/光明图片

老年人带娃图景。 新华社发

老年人带娃图景。 新华社发

老年人带娃图景。 李志军摄/光明图片

贵州第三批援鄂医疗队成员李董江在援鄂的53天间，母亲一直帮忙照料孩子。新华社发

郭文曲（绘） 新华社发

“最美不过夕阳红，温馨又从容……”据猜测，“十四五”期间，我国老年人口将突破3亿，老年群体已成为社会关注焦点。老年人通常被认为是流动性较低的群体，然而在城市化、老龄化进程显著加快的今天，中国有一类日益庞大的城市老年流动人口值得关注：为了支持儿女事业、照料孙辈，他们像“候鸟”一样离开家乡“漂”至陌生的大城市，面临着语言不通、文化差异、两地分居、异地医保等问题。根据相关部门发布的《中国流动人口发展报告2018》显示，中国老年流动人口数据较2016年近1800万（其中专门为照顾晚辈的比例高达43%）相比，呈持续增长趋势。随子女流动，身体和心灵处于“双重漂泊”的随迁老人构成当今老龄化中国一幅具有代表性的图景，被称为“老漂族”。对此，《光明调查》近期在光明日报微博发起了关于代际支持视角下的“老漂族”的网络调查，与此同时，记者通过实地体察、深度访谈等形式了解该群体的生活状态，本期让我们走进这样一个群体，倾听他们的声音。

“我们小区90%的孩子都是老人带，老人还得负责做饭、收拾家、洗衣买菜。”“在这边带孩子也没个能聊天的朋友，连对门对户都不熟悉”“老伴儿一个人留在老家，饭都吃不上一口热的。”“无法享受异地医保，到很多药店买药也用不了医保卡。”“刚来的两个月，人生地不熟。现在我是小区广场舞的组织者。她们都爱跟我聊天，说跟我在一起感觉自己也年轻了！”……

调研中发现，“漂”不再是年轻人的标签，这些来自五湖四海，为支持儿女事业、照顾第三代而背井离乡，来到子女工作城市的随迁老人群体特征如何？面临着怎样的困惑？这背后的深层原因是什么？该如何帮助他们实现迁入城市的社会融入？

1.“老漂族”群像 儿女在外闯明天 随迁带娃“漂”晚年

“早上6点起床做饭，饭后老伴儿送老大上学，我送老二去幼儿园，回来的路上买点菜，上午打扫屋子，午饭后洗洗涮涮再准备上晚饭食材。下午不到三点老伴儿就要动身去接老大，儿子儿媳下班晚，放学后再送他去英语、绘画等各种补习班。众所周知事情在家的时候，每天还要督促上小学的老大上网课、打卡作业。”这是来自山西的杨春玲（化名）与老伴儿天天在北京要面对的庞杂工作。

杨春玲老人这样的生活已成为不少大城市随迁老人的生活缩影。据2018年城市统计年鉴数据，北京、上海、广州、深圳、武汉、西安6个城市的老年流动人口平均占总流动人口的12.8%，并呈逐年上升的趋势。

调研中发现，在随迁老人的家庭特征上，大部分被照顾的孙辈年龄较小。东北师范大学地理科学学院教授梅林在代际支持视角下的随迁老人的研究样本中显示，大多数孙辈都处于小学或未入学阶段，小学及以下阶段者的占比为80.5%。

在随迁老人流动方向上，基本与中国人口流动、城市化进程方向大体一致。流入地主要是各类资源集中的大城市，流出地分布在中小城市和农村地区。

在随迁老人自身的社会需求上，因其处于流动性的生活状态，在情感支持、陪伴支持、信息支持等方面的社会需求程度高于非随迁老人。南京师范大学新闻与传播学院教授庄曦在研究报告《新型城镇化背景下城市新移民的互联网社会支持》中指出，针对江苏部分区域60岁以上城市居住老年人的调查显示，随迁老人的信息支持需求占比最高，达61.1%；情感支持需求和陪伴支持需求占比较高为45%。

在随迁老人的社会融入上，“广场舞”微信群成为老漂族在流入地建立新的交往关系的入口。长期从事老年问题研究的四川外国语大学新闻与传播学院讲师王艳表示，跳广场舞是当代老年人排解孤独、寻求认同、重建交往的重要途径。微信兴起并在老年群体流行起来后，现实空间已有的广场舞社群走向网络化，通过微信群迅速在网络空间里得到维护、深化和延伸，形成他们在流入地互动交流的交往空间。

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