花样娱乐app下载_枞阳教育网花样娱乐app下载-宝应人才网

东西【问】 | 【鄂】【崇】荣:【巍】巍昆仑,何以【成】为中华【文】明的“【原】点”?

  • 时间:
  • 浏览:44133

花样娱乐app下载👉⎝⎛ 网址:bbobmel.com💎⎞⎠🌷推荐👉真人👉美女👉足球宝贝👉棋牌电玩💎AG游戏💎电子游艺🌈体育真人☀️注册官网💵棋牌捕鱼🌸百家乐等赛事投注🙏手机版👧彩票🌷彩票六合☀️️注册登录 东西【问】 | 【鄂】【崇】荣:【巍】巍昆仑,何以【成】为中华【文】明的“【原】点”?

  中【新】社西【宁】6月27日电 题:巍【巍】昆【仑】,何以【成】【为】中华文明的“原点”?

  ——专访青海省【社】会科学院民族与宗教研究所所长鄂【崇】荣

  中【新】社记【者】 【潘】雨洁

  【横】贯【中】国西部的昆仑山脉,被誉【为】“【万】山之宗”,【不】仅【指】自然高度,更是东方精神【文】化【的】坐标。昆仑神话【堪】称中【国】古典【神】话的主【体】,与【希】腊神话【分】别代表【东】【西】【方】文明的源头。【神】话故事如何折射东西【文】化的异【同】?昆【仑】神话体现【出】哪【些】【中】【华】民族的精【神】品格?它【对】【中】华文明复【兴】【及】【现】代生【活】【有】何启示?【中】【新】社“【东】西【问】”近日专访【青】海省社【会】科学院民族与【宗】教研究【所】所【长】、研究【员】鄂【崇】【荣】,对【上】述问题【作】出解【答】。

  现将【访】谈实【录】摘要【如】下:

  【中】新社【记】者:昆【仑】神【话】【有】【何】【特】点?如何【理】【解】它【的】影响力?

  鄂崇荣:【神】话渗透着人【类】童【年】时【期】的经【历】与感受,生动保存先【民】【的】宇宙观、生【命】态度等,反映【出】【不】同【族】群的精神品性、思维方式【和】生存【理】念。

  昆【仑】【山】脉横贯【中】【国】西【部】,是地球上平均【海】【拔】最高、延伸【面】积最大【的】山系,【被】誉为“【万】【山】【之】宗”。它与希腊“百【神】聚【居】”的奥林匹【斯】山【并】驾齐驱,昆仑神话、【希】腊【神】话分【别】【代】【表】【东】西【方】文【明】【的】【源】【头】。

  历史上,【昆】仑神话故事【不】仅【在】中【国】民间妇【孺】皆知,也传【至】亚【洲】其他地区,【不】断演化。例【如】,【魏】【晋】、唐朝【时】【期】,【以】“昆仑【山】”“【瑶】池”【为】代表【的】【昆】仑神话与印度【佛】教文化相互传【播】、【融】汇;而“西王母”的【形】象,早在汉代【就】已【传】入安【息】国(今伊朗高【原】东【北】部),【还】【与】古巴【比】伦(今伊拉克)【月】亮【女】神【融】【合】,至今依然受【到】【中】亚、东南【亚】【等】地区民【众】的崇【拜】。

  【除】【了】“西王母”“瑶池”,昆仑【神】【话】中还有【盘】古【开】天辟地、【女】娲补天、【夸】父【逐】日、嫦娥奔月等故事,【都】充【满】着东方式的【自】我【牺】【牲】、探索自然的意【志】。“昆仑”已成【一】【种】流动【的】文【化】符号,是海内【外】【炎】黄【子】孙【共】同【的】“精【神】故里”和彼【此】【联】结的【纽】带。每年,昆仑【山】玉珠峰【脚】【下】举行的敬拜大典,吸引【世】【界】【各】【地】【的】人【们】前往,【寻】根【觅】祖,【敬】拜、仰【望】昆【仑】。

2017年昆仑山【敬】拜【大】典。中【新】【社】【记】者 孙【睿】 摄
2017年昆仑山【敬】拜大典。【中】新社记者 孙睿 【摄】

  中【新】社记者:【神】话【故】事【如】何折【射】出东【西】【文】【化】的【异】同?

  【鄂】崇荣:【例】如东【西】【方】都有的洪水神话,昆【仑】神【话】【中】的“【鲧】禹治【水】”,鲧是【大】禹的父亲,【相】传他【用】【息】壤(【一】种【可】以自己【生】【长】【的】【神】土)【筑】【堤】,并【未】平息洪水【灾】害,【而】大【禹】改【用】【疏】导的办法,终获【成】功;【在】西【方】,【诺】【亚】则【是】【靠】着神【的】【启】【示】,借【方】【舟】逃避了【神】降给人的【洪】水灾难。

  【父】【子】俩【由】“堵”到“疏”的治水【故】事,实【则】是不【断】更新、【提】【升】、进步,可以看【出】中【国】人追【求】的“内【圣】【外】王”,通过修炼学【习】,达到个人道德修【养】【的】极致,【即】为“内【圣】”;【而】西方倾【向】“原罪”思想,【认】为【人】类【行】为【需】要通过【外】在惩罚来规约。

  【不】论【是】中国的“鲧【禹】治【水】”,还是希【腊】神【话】【中】【的】普罗米修斯【盗】火,都是怀着对苍生的怜悯、【为】造福他【人】【而】【牺】牲自我。无论东【西】【方】,人类在【漫】长岁月中经【历】的【生】【活】沧【桑】、敬【重】生命的人本意【识】、【人】【性】【之】美,【是】共通的。

【戏】剧《【大】【禹】治水》。中【新】【社】发 杨艳【敏】 摄
戏剧《【大】禹治【水】》。中【新】社【发】 【杨】艳敏 【摄】

  中新社记者:昆仑神话与中国其【他】地区的神话有【什】么关系?

  鄂崇荣:学【界】普遍认为,昆仑、蓬莱、楚【辞】是中国的三大【神】话【系】统。青海省【社】【会】科学院原院长赵宗福教授在【系】统【梳】理【昆】仑神【话】【的】体系构架后,提【出】它【可】堪【称】【中】【国】【古】典神【话】的【主】体;【顾】【颉】刚、翦【伯】【赞】【等】史学家都曾指出,【蓬】【莱】、楚【辞】神【话】受到【昆】【仑】【神】【话】的影【响】,而这一现象或与历史上羌族的【迁】徙【有】关。

  【羌】【族】分布于【今】【甘】肃、【青】海一带。据考证,【秦】汉之【前】,【不】【断】有羌人【内】赴中【原】、融入华夏族群。春【秋】时【期】,《国语·【周】【语】》:“齐、许、申、吕由太姜”,即四国均【源】自于姜姓羌人;随【着】秦【朝】【势】力崛起,部分羌人被迫【迁】【至】更偏远【的】新疆、西南地【区】。

【羌】族“转山会”祈【福】仪式。【中】新【社】发 曾【云】 摄
羌【族】“转山会”祈【福】仪式。中新社发 曾【云】 【摄】

  据研【究】,【目】【前】五十六【个】【民】族【包】括汉族在内【的】【三】分之一【以】上民族,其【族】【源】构【成】都与曾【经】活动在甘【青】【地】区的古【羌】人有【千】【丝】万缕【的】【联】系。【发】源于【青】藏【高】原【雪】山之巅的昆【仑】【神】话,数千年间辐射和影【响】【着】【各】【民】【族】去想象、寻【找】【自】【己】心中【的】“【昆】仑山”“瑶池”。

  这其【中】,有屈【原】在《离骚》中【所】说的“吾与重华游兮瑶之圃,【登】昆【仑】兮食玉【英】”,有藏【传】佛【教】【信】徒眼中的【西】【藏】冈【底】【斯】【山】主峰【岗】【仁】波【齐】和【山】【下】的玛旁雍【错】湖,【也】有西【南】【彝】、普米、【纳】西、【景】【颇】等【少】数【民】【族】流【传】至今【的】【以】“昆仑”为母题【的】族源迁徙传【说】。

  【可】以【说】,【作】为【中】华民【族】【根】母【文】化的象征,昆仑文化见证【了】【自】古以来中华【民】族【大】家庭各成员【先】民你来【我】【往】、你中有我、血脉相连、多【元】一【体】的【大】格【局】。

  中新社记者:神话仅仅是【虚】【构】【的】故事吗?昆【仑】神话如何【在】文学、思【想】【与】艺术【中】延【续】?

  【鄂】【崇】【荣】:虽然【神】话是虚无缥缈的神仙【传】说,【但】也【是】文学【艺】术【的】原型,【还】是人文精神的【源】头。

  【据】日【本】【京】都大【学】教授平冈武夫统计,《全唐【诗】》中涉【及】西【王】母、【羌】【族】的诗【多】达120【余】处;古典名著《【西】游记》中【孙】悟【空】、【人】【头】兽身的妖【怪】,多【受】【昆】仑神话的【启】发;武侠、通【俗】【小】说【中】都多次提到【神】秘高远的昆【仑】山。

  文学【艺】【术】作品中,神话人物形象会不断演【化】。【例】【如】,【民】间熟知的“王母娘娘”——西王母,【最】初在《山海经》里“其状【如】人,豹尾虎齿而善【啸】,蓬发戴胜”;东【汉】以【后】,道【教】【兴】起,西王【母】演【变】为【玉】皇大【帝】的【配】【偶】、统领女仙,召开蟠桃【会】,【拥】【有】瑶池仙草。

【河】西走【廊】【地】【区】魏【晋】【彩】绘王母画像【砖】。中【新】【社】【记】者 【田】雨昊 【摄】
【河】西【走】廊地区魏晋【彩】绘王【母】【画】【像】砖。中新【社】记【者】 田雨昊 【摄】

  但是,昆【仑】神话中【展】现【的】不【畏】困难、敢于追【求】【梦】想、公【而】【忘】私的精神,是【传】【承】千年不【变】的核心。五四运动时期,作家们追本【溯】源,从神【话】中寻【获】灵感,郭【沫】若《【女】神》、鲁【迅】《补天》《奔月》【等】作品都【与】【民】族【危】【亡】相结【合】,启发【民】【智】、【激】发【抗】争【精】神。

  中新社【记】【者】:在当下,【怎】么【实】现【昆】仑【神】【话】【故】【事】的活态利用与“再【创】造”?

  鄂【崇】荣:【受】【历】【史】上多民族【迁】徙、【交】流、互【动】的影响,昆仑文化极具包容性与发【散】性,【迄】今【为】【止】还在【不】断【地】发展演【化】之【中】。但同【时】,昆仑【文】化也呈【现】碎片化、断裂【化】的特点,【虽】然【多】处【可】见它的影子,【但】活【态】传【承】【并】【未】成体系,主要【还】是【作】【为】【一】【种】【文】【化】意象和【素】【材】库,发挥着无形【价】值。

  近年【来】,很【多】【非】遗技【艺】、【文】【学】作【品】、动漫【影】视【的】创作【者】【纷】纷【以】“昆【仑】”为意【象】,【从】不【同】形式、不【同】角【度】提升【了】昆【仑】文化【在】【国】内外的知名度和【影】响力。只【要】不【丢】弃【神】话中【体】现的核心精神,【应】【当】结合当下的【媒】【介】【传】【播】【手】段,对其【进】【行】形【式】灵活【的】再【创】【造】。

  例【如】,【可】以利用3D【数】【字】【技】术,【重】【新】建【构】、复原昆仑神【话】,让故【事】中【的】人物【走】进【年】【轻】群体,在【潜】【移】默化中培育价值观,萌发中华民族【文】化【自】信。同时也【要】【积】【极】【对】外【交】【流】,与世界其他地区的多元文【化】相互【吸】引、【共】【鸣】,兼【容】【并】蓄,不断扩大昆【仑】文【化】【的】内【涵】【与】外延。

  中新社记者:原【始】、朴【素】【的】神话对科【技】【高】度发达的现代【社】【会】【还】有【启】【发】吗?如【何】【以】神【话】的【思】【维】感【悟】未来?

  鄂【崇】荣:“【现】在【总】处【在】过去【的】掌心【中】”,【每】【一】个时代,发【展】新的【文】化【都】需要【从】已知的传统文化【中】【透】视精【神】价值。神话是民【族】文【化】【的】“【根】”,中华【民】族特【有】的【精】神文化品格【植】根于山宗【水】源【之】中,传【承】【千】年,融【于】中【华】文化血【脉】、中华【民】族【基】因。

  中华【上】下五千【年】的历史【文】明,各民【族】不断【融】合、多【种】思潮【交】替演进,对民族【文】化、价值观【都】【产】【生】深刻影【响】,中华【民】族性格中一些【原】【始】、朴【素】【的】品质可能逐渐【退】【化】、丢失,到了今天,我们已经离【原】点很远。

青海昆仑【山】湖【北】冰峰。中【新】【社】发 李【全】举 摄
青【海】昆【仑】山湖北冰峰。【中】【新】【社】【发】 李全举 摄

  有句【话】【说】“不【要】因为走得太远而忘【记】为【何】出【发】”,我【认】为,生活在现【代】【社】会的人应该保持【一】【种】文化自【觉】,对神【话】【不】摒弃、轻视,而是【怀】着礼敬之心,去理【解】、揣【摩】它所【包】含的【深】【刻】内涵,体会那些故【事】中【的】诗性、灵性,人与自然的【不】可分离、人性始初的【浪】漫【和】崇高,【才】能在【当】【下】的生活中【有】所【觉】悟。

  在文化的交流互鉴中,一个【民】【族】要【保】持【主】【位】和本体文化【的】意【识】,否则【会】失去自【我】。中【华】民族【的】伟大复兴,应该适时适地观照原点,从最【原】始、【最】核【心】、最久远中寻找深厚【的】文化【接】应,【发】掘文【化】资【源】对未来【的】【价】【值】【和】意义。(【完】)

  【受】访者简【介】:

  鄂【崇】荣,【土】族,哲学博【士】,青【海】【省】社【会】【科】学院民【族】与宗教研究【所】所长、研究【员】。【长】期【致】力于【青】海【民】【族】【宗】教等【领】【域】的研【究】,【独】【立】、合作【出】【版】《青海民间【信】【仰】》等学【术】著作10部;【主】持、合【作】、参与【完】成《昆仑文化与中【华】文化【复】兴》【等】国家【级】和省部级【课】题;【在】【各】类报【纸】【和】学术【期】【刊】上发表论文【和】报【告】80【余】篇,其中30多篇【发】【表】【在】CSSCI来源期刊【上】;主持或合【作】【完】成各类研【究】报告和资政【建】议40【余】【篇】。

【编【辑】:姜雨薇】

【编辑:火麻仁瘦肉汤网】


便民信息免费发布_股权激励_股权方案_股权培训_股权激励培训_聚宝盆资讯网
股权激励-股权分配_快乐水花

联系站长 | 我要发布
  • 马斯克:成功的关键在于和顶尖人才
  • 大自然在说话
  • 鸡蛋大陨石卖出一万元 专家揭秘陨石

图片文章

技能分享
健康养生
自然探索
企业管理
营销策划
常见问题

关键词

IT科技中国讲师网
行业新闻
IT科技
游戏攻略
财经资讯
便民资讯
社会新闻
友情链接平台 深圳品牌策划 外汇百科 股票開戶 新锦江娱乐xjj8888.com